作者：馬方方（平頂山學(xué)院青年教師）

　　2024年6月16日，“行走河南·讀懂中國”文化旅游季正式啟動，這是河南省推動旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略的又一重要舉措。早在2021年，河南省政府就已發(fā)布《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》，當(dāng)時的規(guī)劃中提到，“到2035年，文化強(qiáng)省建設(shè)目標(biāo)全面實現(xiàn)，以黃河文化、中原文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面復(fù)興，具有中原特色的中華文化超級IP享譽(yù)世界……，文旅文創(chuàng)成為高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化河南的重要支點”。而圍繞這個最終目標(biāo)，則制定了“中華文化超級IP工程”“‘4+8+N’中華文化超級IP矩陣”等文旅供給體系。

　　圍繞規(guī)劃，河南各地文旅部門持續(xù)發(fā)力，據(jù)2023年公布的“全國旅游演藝精品名錄入選項目名單”顯示，河南省以《穿越德化街》《大宋·東京夢華》《只有河南·戲劇幻城》《禪宗少林·音樂大典》4部文旅精品領(lǐng)跑全國。在這樣一份完美答卷的背后，是河南文旅演藝的快速崛起，也是厚重文化投射在文旅上的一縷亮光。這些文旅演出既肩負(fù)著活躍地方文旅市場，宣傳地域文化的作用，又是形塑國家和地域文化的重要媒介，且被升華為一種符號化的地域文化景觀。

　　在上述的文旅演藝中，《只有河南·戲劇幻城》非常成功，也非常具有代表性。有評論稱，“《只有河南》的演出做到了劇場由劇本決定，舞臺根據(jù)劇情設(shè)計建造。先有劇本后有劇場和舞臺，這在世界戲劇史上是鮮見的。”作為一種特殊的景點，顯然其成型、成功的過程頗為奇特，也較難以復(fù)制。相較于《戲劇幻城》，上述河南其他景點的文旅演出則是先有自然或人文景觀，然后再根據(jù)地方文化特征或景點歷史傳統(tǒng)，也就是理論意義上的“劇場”和“舞臺”，再進(jìn)行戲劇或類戲劇的文本創(chuàng)作。如以沉浸式戲劇《穿越德化街》為例，該劇在中牟建業(yè)電影小鎮(zhèn)駐場演出，以1938年元宵節(jié)期間日軍轟炸鄭州為故事內(nèi)核，通過一條商業(yè)街，呈現(xiàn)出當(dāng)時鄭州的市井生活與歷史沉浮，展現(xiàn)了河南人的家國情懷與歷史大義，可謂是一條德化街，百年鄭州史。在這些現(xiàn)有的文旅演藝作品中，較好完成了河南厚重文化的舞臺轉(zhuǎn)碼和藝術(shù)再現(xiàn)，滿足游客深度文化體驗的迫切需求，使得中原文化的歷史文脈在這些個精彩的演出中得到延續(xù)，并走向未來。

　　而相較于“兩手一摸就是春秋文化，雙腳一踩就是秦磚漢瓦”的中原文化，河南文旅要做的，能做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。圍繞河南省內(nèi)的自然景觀和人文景點，如何實現(xiàn)演藝內(nèi)容更生動，演出形式更新穎，受眾對象更全面，真正實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文，文旅演藝全方位的迭代更新，還需要從以下幾個方面著手：

　　第一、注重沉浸式文旅演藝的開發(fā)，滿足游客深度參與的意愿。沉浸式文旅演藝在國內(nèi)發(fā)展態(tài)勢良好，觀眾參與度高，體驗感層次豐富的特征，如一場演出帶火了一座開封城的互動性文旅小節(jié)目“王婆說媒”，讓我們看到觀眾在旅游中不僅只是游山玩水，更有著沉浸式、體驗感的深度需求。又如《穿越德化街》《只有河南·戲劇幻城》，以及上海課植園實景園林昆曲《牡丹亭》，上海版《不眠之夜》等成功之作。借鑒上述沉浸式文旅演出的成功經(jīng)驗，創(chuàng)作出更多樣式新穎，內(nèi)容豐富，體驗獨特的沉浸式文旅作品，吸引更多年輕觀眾和游客，進(jìn)而擴(kuò)大河南文旅的影響力和輻射力。

　　第二、注重文旅演藝與美育結(jié)合，開發(fā)出適合學(xué)生假期的文旅演藝項目。各文旅景點應(yīng)充分利用好現(xiàn)有的展覽館，演出廳，結(jié)合國內(nèi)外現(xiàn)有的AR、VR等高科技手段實現(xiàn)沉浸互動，如安陽的中國文字博物館沉浸互動模式，“方特”游樂園的AR影像等，在觀看演出的過程中，為青少年打造出更好的沉浸互動體驗。在寒暑假期間，圍繞博物館、展覽館打造紅色主題的文旅演藝，營造深度參與的室內(nèi)外文旅演藝活動，注重個體體驗和美育浸潤。

　　第三、利用景點與戲曲的共有文化基因，增強(qiáng)戲曲與景點的互動，讓戲曲成為景點“導(dǎo)游”。河南歷來就有“戲窩”的美名，戲曲種類多樣，各個戲曲形式又與地方文化密切相連?？梢酝ㄟ^篩選與景點文化特質(zhì)相契合的戲曲內(nèi)容，增加戲曲故事在地化的生動演繹。如南陽諸葛亮故居與眾多的三國戲，洛陽養(yǎng)子溝景點與樊梨花戲曲故事，開封包公府景點與豫劇《秦香蓮》等等，適當(dāng)開展送戲進(jìn)景點，實現(xiàn)白天看景，晚上看戲，在美景中看戲，在旅游中品味藝術(shù)，滿足游客觀看美景，品味戲曲，感悟歷史的多重審美體驗。

　　除了上述角度之外，文旅演藝作品當(dāng)然還有更多的考量，但目前也存在一些弊端，如一窩蜂的大制作，注重聲光電，片面強(qiáng)調(diào)高科技，相似度極高的拷貝性作品等，將來或許更應(yīng)在一些小型化、個性化、真正凸顯地域文化內(nèi)核的作品上下功夫。因為文旅演藝的生產(chǎn)過程其實也是文化記憶傳承的過程，所以系統(tǒng)剖析中原地區(qū)的文化記憶與景觀空間之間深層的轉(zhuǎn)譯關(guān)系和構(gòu)成邏輯，立足深度參與，細(xì)化游客分類，弘揚在地藝術(shù)，利用科技又不落入窠臼，才能真正實現(xiàn)行走河南，讀懂中國的文旅初衷。